Hier encore, la dystopie participait de la littérature d’anticipation, voire du conte philosophique. Aujourd’hui, les romans, les films et les séries qui se réclament de cette catégorie se rapprochent plus que jamais du réalisme fantastique sinon du réalisme tout court tant la réalité décrite dans leurs pages ou sur leurs écrans est le miroir de notre actualité la plus brûlante. Dans ZZZAC Frédéric Castaing pousse le rapprochement un cran plus loin en faisant d’Ystopie, un centre de numérisation qui « numérise à tour de bras » ce qui reste encore du patrimoine mondial de l’humanité.
L’Italie comme métaphore
Festival de cinéma Saint-Sébastien : une 73e édition très politique
« Resistir, une anthologie de poètes sud-américains à découvrir
Congo : Chronique d’un coup d’Etat annoncé
Ce documentaire original jette une lumière nouvelle sur les coulisses d’un épisode tragique bien connu des indépendances : l’assassinat de Patrice Lumumba, premier Premier ministre du Congo. Pour l’éclairer, l’auteur nous invite à suivre un chemin de traverse et pas n’importe lequel, celui du jazz et qui plus est, servi par les plus grands
Filles de l’Est, femmes de l’Ouest : l’envers et l’endroit

Car les représentations que se font les Occidentaux sur l’Europe centrale ne correspondant pas nécessairement à celle vécues par ses écrivaines durant leur jeunesse. « Sans nier la part sombre racontés par les dissidents des années 50, 60 et 70, il y aussi une autre histoire à raconter : « celle de l’égalité salariale et d’accès à l’emploi, celle de l’accès à l’avortement plusieurs décennies avant beaucoup de pays de l’Ouest, celle des mythologies communistes construites sur des figures de occidentaux combattantes, scientifiques, sportives, etc
Emilia Perez : une tragédie grecque doublée d’un manifeste

. Le cinéaste aurait pu se contenter de mettre en scène leurs revendications et la lutte pour leurs droits mais il va beaucoup plus loin en choisissant délibérément la forme tragique pour l’illustrer. Les enjeux sont posés d’emblée et aucun recul n’est possible. Les personnes deviennent alors des symboles qui jouent leur peau au sens propre et figuré.



