{"id":5032,"date":"2025-11-17T20:40:47","date_gmt":"2025-11-17T18:40:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/?p=5032"},"modified":"2025-11-18T12:01:27","modified_gmt":"2025-11-18T10:01:27","slug":"guerre-culturelle-la-liberte-dexpression-en-ligne-de-mire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/guerre-culturelle-la-liberte-dexpression-en-ligne-de-mire\/","title":{"rendered":"Guerre culturelle\u00a0: la libert\u00e9 d\u2019expression en ligne de mire."},"content":{"rendered":"

\"\"La guerre culturelle qui depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9es se r\u00e9duisait \u00e0 des escarmouches importantes certes, mais limit\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res nationales et notamment am\u00e9ricaines, a pris une ampleur transnationale. C\u2019est une guerre totale d\u00e9sormais. Inutile ici d\u2019insister sur l\u2019influence des r\u00e9seaux sociaux et l\u2019effondrement des cultures politiques qui permettait\u00a0 de canaliser et de garantir les revendications pour la d\u00e9fense des acquis sociaux.\u00a0 Les technologies de l’information\u00a0 qui individualisent l’information de mani\u00e8re massive\u00a0 et atomisent l’espace public, n’y sont pas \u00e9trang\u00e8res.\u00a0 Les \u00e9crivains fran\u00e7ais ont\u00a0 port\u00e9 leur pierre dans l’\u00e9laboration de cet espace d’influence en l’affranchissant\u00a0 de la Cour et des\u00a0 religions. Durant les ann\u00e9es 60, l’\u00e9mergence des \u00a0Mass m\u00e9dias leur ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 des \u00ab\u2009experts\u2009\u00bb plus t\u00e9l\u00e9g\u00e9niques pour s\u2019accaparer des parts d\u2019audience. Aujourd\u2019hui, ils sont appel\u00e9s \u00e0 rentrer plus fortment dans le combat qu’ils n’ont au demeurant jamais\u00a0 quitt\u00e9.\u00a0 car l’engagement ici ne doit pas \u00eatre id\u00e9ologique\u00a0 mais \u00e9thique. En effet,\u00a0 l\u2019acte d\u2019\u00e9crire comporte une\u00a0 double dimension : esth\u00e9tique mais aussi \u00e9thique. Ce sont les deux facettes de la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 qui nous connecte au d\u00e9sir de conna\u00eetre et de partager.\u00a0<\/span><\/p>\n

Int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral vs int\u00e9r\u00eats particuliers<\/span><\/strong>
\nLa libert\u00e9 d\u2019expression permet \u00e0 ce d\u00e9sir de se manifester comme libert\u00e9 individuelle en respectant celle des autres. Aujourd\u2019hui toutefois, cette libert\u00e9 sert \u00e0 affirmer surtout la libert\u00e9 du plus fort dans le droit fil de la tradition lib\u00e9rale de souche anglo-saxonne. Nagu\u00e8re, Adam Smith pensait que l\u2019on atteignait le bien commun par la somme des \u00e9go\u00efsmes individuels. Car tout un chacun n\u2019aspire-t-il pas aux m\u00eames valeurs de s\u00e9curit\u00e9, de tranquillit\u00e9, de respect individuel\u2009?\u00a0 Si cela pouvait \u00eatre encore possible au XVIIe si\u00e8cle, c en’est plus le cas maintenant. La <\/span>France, elle,\u00a0 participe depuis sa Revolution \u00e9ponyme \u00e0 une logique oppos\u00e9e. Promulgu\u00e9e par les Lumi\u00e8res, l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral\u00a0 prime en principe sur l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Cette\u00a0 double tradition de la culture politique europ\u00e9enne, c\u2019est l\u2019effet de ciseaux dans lequel les \u00e9crivains se trouvent aujourd\u2019hui. Il est plus que jamais important de r\u00e9affirmer ses droits, mais aussi ses devoirs. C\u2019est-\u00e0-dire dire la dimension politique de toute narration. La libert\u00e9 d\u2019expression se doit d\u2019\u00eatre contrebalanc\u00e9e par la libert\u00e9 de r\u00e9ception, comme nous y invite d\u2019ailleurs l\u2019article quatre de la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme. La libert\u00e9 de r\u00e9ception ne se r\u00e9sume pas seulement dans cela dont doivent faire preuve les institutions acad\u00e9miques ou journalistiques ou encore les instances de la cha\u00eene du livre, mais bien de la capacit\u00e9 du lecteur et de l\u2019auteur \u00e0 pouvoir discerner en bonne intelligence la valeur de ce qu\u2019il est en train de lire et la valeur de ce qu\u2019il est en train d\u2019\u00e9crire. Ne laissons pas au seul march\u00e9 et aux r\u00e9seaux, la responsabilit\u00e9 d\u2019en d\u00e9finir la valeur.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0 Le d\u00e9fi auquel l\u2019IA nous confronte, c\u2019est d\u2019\u00eatre \u00e0 la hauteur de nos grands a\u00een\u00e9s dans cette capacit\u00e9 de choisir sans confondre ce qui participe du hasard (et donc la machine litt\u00e9rature) de ce qui rel\u00e8ve de la n\u00e9cessit\u00e9. Jadis, la diversit\u00e9 des langues et des dialectes populaires avait conduit les fondateurs des futures litt\u00e9ratures nationales \u00e0 devoir choisir de concert avec le pouvoir politique) une langue d\u2019expression. Aujourd\u2019hui, la domination du langage-machine qui produit de milliards d\u2019images et qui ouvre l\u2019expression \u00e0 tout un chacun (pour le meilleur et pour le pire) impose aux \u00e9crivains de faire l\u2019inverse. La libert\u00e9 d\u2019expression doit \u00eatre d\u00e9fendue dans sa diversit\u00e9 qui ne concerne pas seulement les pays o\u00f9 on l\u2019interdit de fait. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Je suis de ceux qui pensent que les \u00e9crivains sont encore trop peu visibles de l\u2019espace public sauf lorsqu\u2019ils sont emprisonn\u00e9s comme Sansal. C\u2019est \u00e0 des \u00e9crivains d\u2019animer ce dispositif de r\u00e9flexion-action. C\u2019est aussi celui de leurs associations de prendre le taureau par les cornes. Quel r\u00f4le le Pen club fran\u00e7ais\/CLI, La Soci\u00e9t\u00e9 des gens des Lettres, les autres instances d\u2019\u00e9crivains veulent-ils avoir dans ce conflit ?\u00a0 Se contenteront-ils de voir passer le train ?\u00a0 \u00a0A voir .<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La libert\u00e9 d\u2019expression se doit d\u2019\u00eatre contrebalanc\u00e9e par la libert\u00e9 de r\u00e9ception, comme nous y invite d\u2019ailleurs l\u2019article quatre de la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme. La libert\u00e9 de r\u00e9ception ne se r\u00e9sume pas seulement dans cela dont doivent faire preuve les institutions acad\u00e9miques ou journalistiques ou encore les instances de la cha\u00eene du livre, mais bien de la capacit\u00e9 du lecteur et de l\u2019auteur \u00e0 pouvoir discerner en bonne intelligence la valeur de ce qu\u2019il est en train de lire et la valeur de ce qu\u2019il est en train d\u2019\u00e9crire. Ne laissons pas au seul march\u00e9 et aux r\u00e9seaux, la responsabilit\u00e9 d\u2019en d\u00e9finir la valeur.\u00a0<\/p>\n

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