{"id":264,"date":"2006-04-13T18:12:19","date_gmt":"2006-04-13T16:12:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/?p=264"},"modified":"2024-03-23T13:16:04","modified_gmt":"2024-03-23T11:16:04","slug":"quebec-postmoderne-nouvelle-tempete-dans-un-bocal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/quebec-postmoderne-nouvelle-tempete-dans-un-bocal\/","title":{"rendered":"QU\u00c9BEC \u00ab POSTMODERNE \u00bb: Nouvelle temp\u00eate dans un bocal"},"content":{"rendered":"

Cette fois, c\u2019est le dramaturge Michel Tremblay qui a d\u00e9clench\u00e9 le mauvais temps, dans un entretien accord\u00e9 au quotidien montr\u00e9alais\u00a0Le Devoir, le 10 avril dernier. Tremblay y avouait en toute candeur avoir perdu sa foi de souverainiste qu\u00e9b\u00e9cois. Remarquez qu\u2019il s\u2019est d\u00e9dit depuis. Tremblay a eu beau clamer son innocence, soutenir qu\u2019on l\u2019avait cit\u00e9 de travers et qu\u2019il avait toujours \u00e9t\u00e9 souverainiste. Mais le mal \u00e9tait fait. Les chauffards \u00ab\u00a0VLB-Claude-Jasmin & cie<\/em> \u00bb appuyaient d\u00e9j\u00e0\u00a0su\u2019l\u2019gaz<\/em> de leur grosse Buick rutilante, question de pouvoir passer de ses\u00a0quatre Good Year ceintur\u00e9s<\/em> d\u2019acier, sur le corps du \u00ab\u00a0ren\u00e9gat\u00a0\u00bb. C\u2019est dire que des r\u00e9pliques vertes n\u2019ont pas tard\u00e9 \u00e0 pleuvoir dans les quotidiens de la Belle Province, certaines fr\u00f4lant l\u2019attaque \u00ab\u00a0haineuse\u00a0\u00bb contre l\u2019homme Tremblay qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0carri\u00e9riste\u00a0\u00bb et j\u2019en passe. Au pays des Grandes Noirceurs, gare aux \u00ab\u00a0Giordano Bruno\u00a0\u00bb qui renient leur foi\u00a0! Dans le Qu\u00e9bec de nos romanciers et \u00e9crivains susnomm\u00e9s, on tient \u00e0 ce que les mots \u00ab\u00a0artiste<\/em> \u00bb et \u00ab\u00a0souverainiste<\/em> \u00bb riment\u00a0forever<\/em>, comme autrefois les mots \u00ab\u00a0Canadien-fran\u00e7ais<\/em> \u00bb et \u00ab\u00a0catholique<\/em> \u00bb…<\/strong><\/p>\n

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Pourquoi toute cette hargne contre l\u2019ath\u00e9e, l\u2019infid\u00e8le, l\u2019impie\u00a0? Tremblay n\u2019avait-il pas au moins eu le bonheur \u2014 m\u00eame si c\u2019est malgr\u00e9 lui\u00a0\u2014, de faire entendre tout haut ce que les Qu\u00e9b\u00e9cois pensent tout bas depuis belle lurette\u00a0? La dure v\u00e9rit\u00e9, MM.\u00a0VLB-Jasmin & cie<\/em>, est peut-\u00eatre que le projet d\u2019un Qu\u00e9bec ind\u00e9pendant n\u2019a\u00a0jamais<\/em> vraiment fait r\u00eaver dans les chaumi\u00e8res de ce pays. Et ce, pour une raison simple\u00a0:\u00a0les Qu\u00e9b\u00e9cois sont des \u00ab\u00a0postmodernes\u00a0\u00bb n\u00e9s<\/em>.<\/p>\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1970, le Conseil des Universit\u00e9s du Qu\u00e9bec avait demand\u00e9 au philosophe fran\u00e7ais, Jean-Francois Lyotard, de r\u00e9diger un \u00ab\u00a0rapport sur le savoir dans les soci\u00e9t\u00e9s les plus d\u00e9velopp\u00e9es<\/em>.\u00a0\u00bb Ce rapport avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 au gouvernement du Qu\u00e9bec de l\u2019\u00e9poque, pour \u00eatre finalement rendu public, en France, en 1979, sous le titre\u00a0LA CONDITION POSTMODERNE<\/strong>. Dans les ann\u00e9es 1980-1990, cet ouvrage est vite devenu une r\u00e9f\u00e9rence incontournable dans les houleux d\u00e9bats, souvent men\u00e9s par des universitaires qu\u00e9b\u00e9cois, autour de ce mot bien malcommode de \u00ab\u00a0postmoderne<\/em> \u00bb. Or, voici ce qu\u2019on peut lire au tout d\u00e9but du c\u00e9l\u00e8bre ouvrage\u00a0: \u00ab\u00a0En simplifiant \u00e0 l\u2019extr\u00eame, on tient pour \u201cpostmoderne\u201d l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des m\u00e9tar\u00e9cits<\/em> \u00bb (\u00c9dition du Seuil, page 7).<\/p>\n

Voil\u00e0 donc pourquoi les Qu\u00e9b\u00e9cois d\u2019aujourd\u2019hui seraient de si ti\u00e8des adeptes de la \u00ab\u00a0Cause\u00a0\u00bb. Tout comme M.\u00a0Jourdain pouvait faire de la prose sans le savoir, les Qu\u00e9b\u00e9cois filent du coton postmoderne sans m\u00eame y penser\u00a0! N\u2019\u00e9tant pas n\u00e9 d\u2019hier et participant \u00e0 la vie d\u2019aujourd\u2019hui, les Qu\u00e9b\u00e9cois sont devenus de\u00a0parfaits incr\u00e9dules<\/em>, sans avoir eu \u00e0 y travailler v\u00e9ritablement. Ils n\u2019ont eu qu\u2019\u00e0 respirer l\u2019air du temps. D\u2019o\u00f9 leur comportement de m\u00e9cr\u00e9ants et de fins sceptiques devant tous ces grandiloquents m\u00e9tar\u00e9cits salvateurs d\u2019un Qu\u00e9bec ind\u00e9pendant. Et n\u2019allez pas croire que le m\u00e9tar\u00e9cit de la partie adverse, celui d\u2019un f\u00e9d\u00e9ralisme salvateur, a eu plus d\u2019attrait pour ces f\u00e9lons rac\u00e9s que sont devenus les Qu\u00e9b\u00e9cois. \u00c0 preuve, ces matchs de ping-pong auxquels se sont livr\u00e9s les \u00e9lecteurs qu\u00e9b\u00e9cois, dans les derniers vingt-cinq ans de scrutins f\u00e9d\u00e9raux et provinciaux. Ils ont m\u00eame pu \u00e9lire, dans une m\u00eame saison \u00e9lectorale, des \u00ab\u00a0Bloquistes<\/em> \u00bb \u00e0 Ottawa et des \u00ab\u00a0PLQ-istes<\/em> \u00bb \u00e0 Qu\u00e9bec \u2014 fa\u00e7on astucieuse de renvoyer dos-\u00e0-dos les deux grands m\u00e9tar\u00e9cits ennemis de l\u2019\u00e9poque\u00a0!<\/p>\n

Il est vrai que le Qu\u00e9bec des ann\u00e9es 1960 a pu compter un bon nombre de jolies nonnes ind\u00e9pendantistes et de jeunes vicaires et cur\u00e9s fi\u00e9vreusement autonomistes. C\u2019\u00e9tait normal pour une soci\u00e9t\u00e9 qui venait tout justement de remettre l\u2019\u00c9glise catholique \u00e0 sa place. Mais, pour que la cassure ne f\u00fbt pas trop brutale, on avait cru bon se refaire une foi de transition, dans la mouvance des d\u00e9colonisations, autrement plus justifi\u00e9e et plus justifiable, en Afrique et ailleurs. Mais pour le Qu\u00e9bec, c\u2019\u00e9tait\u00a0d\u2019un Sina\u00ef l\u2019autre<\/em> !<\/p>\n

Mais alors, les Qu\u00e9b\u00e9cois d\u2019aujourd\u2019hui ne croiraient plus en rien du tout\u00a0? Disons qu\u2019ils ont troqu\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019un Messie conduisant son peuple en Terre Promise, pour un mode de gouvernement moins altier, moins \u00ab\u00a0Rambo<\/em> \u00bb. Je pense \u00e0 ce qu\u2019on nomme \u00ab\u00a0gouvernance\u00a0\u00bb \u2014 mot d\u2019origine anglo-saxonne\u00a0! Au Qu\u00e9bec, on a troqu\u00e9 nos id\u00e9es h\u00e9ro\u00efco-messianiques autour de l\u2019id\u00e9e et de l\u2019acte de \u00ab\u00a0gouverner\u00a0\u00bb, pour des r\u00e9flexes plussoft<\/em> de \u00ab\u00a0gouvernance\u00a0\u00bb, issus du lib\u00e9ralisme politique.<\/p>\n

Cela veut dire que les Qu\u00e9b\u00e9cois sont enfin arriv\u00e9s en ville\u00a0! Ils ont fini – apr\u00e8s tant de Grandes et de Petites Noirceurs – par perdre la foi en\u00a0tous<\/em> les \u00ab\u00a0Souverain Bien\u00a0\u00bb quels qu\u2019ils soient. Ils ne vivent plus \u00e0 l\u2019heure des \u00ab\u00a0Causes\u00a0\u00bb capiteuses, ni \u00e0 l\u2019heure des leaders et autres \u00ab\u00a0chevaliers de l\u2019identitaire\u00a0\u00bb promettant de les y conduire. Ils vivent maintenant \u00e0 l\u2019heure de la \u00ab\u00a0gouvernance\u00a0\u00bb, qui, pour la d\u00e9finir, est celle d\u2019une \u00ab\u00a0gestion \u00e0 la petite semaine\u00a0\u00bb. La \u00ab\u00a0gouvernance\u00a0\u00bb n\u2019a rien d\u2019\u00e9pique, rien de tendu, rien du sur-m\u00e2le. \u00c7a ne fait pas r\u00eaver, la gouvernance. Sa consigne \u2014 p\u00e9destre, j\u2019en conviens \u2014 se r\u00e9sume \u00e0 l\u2019art de contourner les r\u00e9cifs et d\u2019\u00e9viter les \u00e9cueils.<\/p>\n

M\u00eame l\u2019environnement n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 devenir une \u00ab\u00a0Cause\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019ancienne, pour les Qu\u00e9b\u00e9cois du XXIe si\u00e8cle \u2014 comme ont pu l\u2019affirmer imprudemment certains analystes, commentant \u00e0 la radio la bourde de \u00ab\u00a0Tremblay\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est pas que les Qu\u00e9b\u00e9cois se fichent du sort de la Plan\u00e8te. Au contraire\u00a0! C\u2019est qu\u2019ils refusent de se farcir d\u2019illusions, comme celle de refaire une virginit\u00e9 \u00e0 notre petite Plan\u00e8te d\u00e9glingu\u00e9e. Plus humblement, les Qu\u00e9b\u00e9cois ont d\u00e9cid\u00e9 de se retrousser les manches et de se mettre au boulot, dans le but d\u2019\u00e9viter le pire\u00a0: r\u00e9chauffement de la plan\u00e8te, changements climatiques d\u00e9l\u00e9t\u00e8res, etc.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0bourde\u00a0\u00bb de Tremblay aura au moins eu ceci de positif de crever le dernier petit abc\u00e8s de pros\u00e9lytisme made in Quebec. Elle nous permet de tirer les choses au clair et de dire ce qu\u2019il en est du Qu\u00e9bec et des Qu\u00e9b\u00e9cois d\u2019aujourd\u2019hui. Les Qu\u00e9b\u00e9cois \u2014 n\u2019en d\u00e9plaise auxTremblay- VLB-Jasmin<\/em> de ce monde \u2014 ont enfin compris l\u2019essence du lib\u00e9ralisme politique qu\u2019on peut d\u00e9finir de fa\u00e7on toute simple\u00a0:\u00a0ne pas chercher \u00e0 accomplir le Bien, mais plus modestement \u00e0 \u00e9viter le mal<\/em>.<\/p>\n

Robert Richard<\/p>\n

ROBERT\u00a0RICHARD<\/strong> Auteur de\u00a0L\u2019\u00c9motion europ\u00e9enne\u00a0: Dante, Sade, Aquin<\/em> (prix Spirale Eva-Le-Grand 2005)<\/p>\n<\/div>\n

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Cette fois, c\u2019est le dramaturge Michel Tremblay qui a d\u00e9clench\u00e9 le mauvais temps, dans un entretien accord\u00e9 au quotidien montr\u00e9alais\u00a0Le Devoir, le 10 avril dernier. Tremblay y avouait en toute…<\/p>\n

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