{"id":4938,"date":"2025-01-14T20:33:12","date_gmt":"2025-01-14T18:33:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/?p=4938"},"modified":"2025-01-14T20:33:12","modified_gmt":"2025-01-14T18:33:12","slug":"emilia-perez-une-tragedie-grecque-doublee-dun-manifeste","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/emilia-perez-une-tragedie-grecque-doublee-dun-manifeste\/","title":{"rendered":"Emilia Perez : une trag\u00e9die grecque doubl\u00e9e d’un manifeste"},"content":{"rendered":"

\"\"Emilia\u00a0 Perez, le dernier film de Jacques Audiard, 74 ans, a obtenu le 4 janvier denrier quatre golden globes\u00a0 \u00e0 Los Angeles\u00a0 dont le meilleur second r\u00f4le f\u00e9minin\u00a0 attribu\u00e9\u00a0 comme il se doit \u00e0 Zoe Saldana, le meilleur film \u00e9tranger, la meilleure com\u00e9die musicale et la meilleure chanson ( El mal \u00e9crite par Cl\u00e9ment\u00a0 Ducol\u00a0 et Camille).<\/em> <\/span><\/p>\n

L’actrice trans Karla Sofia Gascon est venue \u00e0 point nomm\u00e9 au secours\u00a0 du r\u00e9alisateur pour plaider pour plus de tol\u00e9rance\u00a0 : \u00a0\u00bb La lumi\u00e8re gagne toujours\u00a0 sur les t\u00e9n\u00e8bres. Vous pouvez nous mettre en prison, nous battre mais vous ne pouvez pas mettre en prison notre \u00e2me\u00a0\u00bb, dit-elle. On ne saurait \u00eatre plus clair.\u00a0 En ces temps o\u00f9 toute transgression est devenu\u00a0 dangereuse, suspecte, ce film r\u00e9sonne comme un manifeste pour la libert\u00e9 d’expression mais aussi et plus encore pour la libert\u00e9 de r\u00e9ception. Car c’est l\u00e0 o\u00f9 le b\u00e2t blesse. Car le refus d’accepter l’autre dans sa diff\u00e9rence y compris\u00a0 dans sa transition de genre condamne la libert\u00e9 \u00e0 n’\u00eatre l’apanage du plus fort. C’est \u00e0 cet \u00e9gard que le film devient un formidable r\u00e9quisitoire contre toutes les formes d’intol\u00e9rance. <\/span><\/p>\n

A cet \u00e9gard\u00a0 le film d’Audiard\u00a0 est \u00e0 marquer\u00a0 d’une pierre blanche. Non seulement il donne la parole \u00e0 un personnage trans – un narco trafiquant qui veut changer de vie\u00a0 et\u00a0 ce faisant de sexe- mais aussi \u00e0 toutes les minorit\u00e9s \u00e9cras\u00e9es par la brutalit\u00e9 de l’hyperlib\u00e9rarlisme machiste dont le narco-traffic constitue l’apoth\u00e9ose. Le cin\u00e9aste\u00a0 aurait pu se contenter de mettre en sc\u00e8ne\u00a0 leurs revendications et la lutte pour leurs droits mais il va beaucoup plus loin en\u00a0 choisissant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la forme tragique pour l’illustrer. Les enjeux\u00a0 sont pos\u00e9s d’embl\u00e9e et aucun recul n’est possible. Les personnes deviennent alors des symboles qui jouent leur peau au sens propre et figur\u00e9. Le ressort\u00a0 tragique\u00a0 est\u00a0 enclench\u00e9 et rien d\u00e9sormais ne pourra arr\u00eater le drame\u00a0 qui va s’y d\u00e9rouler pour le meilleur et pour le pire.\u00a0 Car le temps presse. Ce n’est pas d ela rigoloade , c’est du s\u00e9rieux C’est qui lui donne sa formidable intensit\u00e9 et sa puissance d’\u00e9vocation.\u00a0 Dans cette perspective, la transition de genre peut se lire non\u00a0 plus\u00a0 comme un avatar\u00a0 du\u00a0 wokisme mais\u00a0 comme une n\u00e9cessit\u00e9 existentielle. <\/span><\/p>\n

La m\u00e9tamorphose kafka\u00efenne
\n<\/span><\/strong>\"\"Ce film\u00a0 est \u00e0 mettre en relation avec la M\u00e9tamorphose<\/em> de Kafka. Ce n’est pas d’ailleurs un hasard si Bruno Latour l’emploiera dans son essai \u00a0\u00bb O\u00f9 suis-je ?\u00a0 pour tirer la m\u00e9taphore et les le\u00e7ons\u00a0 du confinement du Covid qu’il proposera aux terrestres. La m\u00e9tamorphose illustre \u00e0 front renvers\u00e9 la n\u00e9cessaire permutation de perspective que l’humanit\u00e9 doit op\u00e9rer si elle veut survivre au saccage de la terre qu’elle lui inflig\u00e9e.\u00a0 C’est le point de vue\u00a0 de\u00a0 Samsa, m\u00e9tamorphos\u00e9 en cancrelat \u00e0 partir duquel il importe de voir notre monde et non\u00a0 pas celui de l’individu triomphant auquel nous a habitu\u00e9 deux mille ans de monoth\u00e9ismes. L’enjeu\u00a0 est \u00e9norme puisqu’il s’agit de notre propre survie\u00a0 sur cette terre.\u00a0 Emilia Perez est aussi une m\u00e9tamorphos\u00e9e\u00a0 qui nous oblige \u00e0 retrouver la m\u00e9moire perdue . Or ce qui est perdu c’est justement la candeur de l’enfance,\u00a0 la complexit\u00e9 du d\u00e9sir polymorphe, le jeu mais aussi le \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb tapi au fond du\u00a0 du souvenir. Enfin\u00a0 transform\u00e9 r\u00e9ussira-t-il \u00e0 nous \u00e9mouvoir, \u00e0 nous emporter dans sa d\u00e9dale ? \u00a0 C’est dans dans\u00a0 cet intervalle o\u00f9 se joue la volont\u00e9 d’agir\u00a0 des personnages\u00a0 et leur cr\u00e9dibilit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

Une tentation christique<\/strong><\/p>\n

Car pour se transformer il faut accepter de perdre ce que l’on a, d’abondonner les siens, le confort que l’on a r\u00e9ussi \u00e0 se construire. Cette renonciation\u00a0 rappelle les \u00e9tats d’\u00e2me du Christ avant la Passion.\u00a0 Parviendra-t-il \u00e0 r\u00e9sister\u00a0 au doute ? Le film ne les \u00e9pargne pas . ce qui donne toute sa grandeur \u00e0 ce film admirable.
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. Le cin\u00e9aste\u00a0 aurait pu se contenter de mettre en sc\u00e8ne\u00a0 leurs revendications et la lutte pour leurs droits mais il va beaucoup plus loin en\u00a0 choisissant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la forme tragique pour l’illustrer. Les enjeux\u00a0 sont pos\u00e9s d’embl\u00e9e et aucun recul n’est possible. Les personnes deviennent alors des symboles qui jouent leur peau au sens propre et figur\u00e9.<\/p>\n

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