{"id":4305,"date":"2020-12-09T19:55:52","date_gmt":"2020-12-09T17:55:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/?p=4305"},"modified":"2023-03-07T19:02:10","modified_gmt":"2023-03-07T17:02:10","slug":"la-diversite-culturelle-idiot-utile-des-fondamentalismes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/la-diversite-culturelle-idiot-utile-des-fondamentalismes\/","title":{"rendered":"La diversit\u00e9 culturelle, idiot utile des fondamentalismes ?"},"content":{"rendered":"\r\n
\"Le\r\n
Le roi , la reine et le petit prince <\/strong><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

La diversit\u00e9 culturelle est-elle l\u2019idiot utile des populismes identitaires et, plus encore, des fondamentalismes religieux\u00a0?\u00a0 C\u2019est une question qui revient en boucle d\u00e8s lors qu\u2019on aborde le \u00a0th\u00e8me de la diff\u00e9rence.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En ce 9 d\u00e9cembre 2020 qui comm\u00e9more le 115 anniversaire de la loi sur la S\u00e9paration des Eglises et de l’Etat de 1905 et qui co\u00efncide avec le jour o\u00f9 le Gouvernement introduit un projet de loi visant \u00e0 la renforcer, il est opportun de se reposer cette interrogation.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pour ma part elle s\u2019est pos\u00e9e \u00e0 moi de diverses mani\u00e8res tout au long de ces vingt ann\u00e9es\u00a0 qui a conduit\u00a0 \u00e0 la fondation et au d\u00e9veloppement de l\u2019Observatoire\u00a0 de la diversit\u00e9 culturelle. J\u2019ai tent\u00e9\u00a0 d\u2019y r\u00e9pondre \u00a0dans un \u00a0essai \u00a0r\u00e9cent o\u00f9 j\u2019ai expliqu\u00e9 le cadre diplomatique\u00a0 et international\u00a0\u00a0 de la gen\u00e8se de cette notion. C\u2019est la mondialisation de l\u2019\u00e9conomie amplifi\u00e9e par internet qui a conduit en 2005 la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des \u00c9tats membres de l\u2019UNESCO\u00a0 \u00e0\u00a0 vouloir s\u2019en pr\u00e9munir\u00a0 \u00e0 travers une Convention internationale qui pose le cadre juridique de la protection\u00a0 de leurs cultures nationales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais cette notion, d\u2019ailleurs promue par la diplomatie fran\u00e7aise, se complique encore davantage\u00a0 lorsqu\u2019elle \u00a0entre dans l\u2019atmosph\u00e8re \u00a0nationale. Elle se confronte\u00a0 alors \u00e0 la d\u00e9licate\u00a0 question\u00a0 de l\u2019identit\u00e9 collective et devient l\u2019objet de\u00a0 toutes les manipulations. L\u2019extr\u00eame gauche\u00a0 et l\u2019islam radical ne se g\u00eanent pas \u00a0pour l\u2019instrumentaliser et se \u00a0donner ainsi un vernis de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 peu de frais.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

D\u00e9sormais plusieurs\u00a0 voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour\u00a0 d\u00e9noncer cette complicit\u00e9 des contraires, ces \u00ab\u00a0alli\u00e9s objectifs\u00a0\u00bb comme l\u2019aurait dit Marx,\u00a0 et ceci\u00a0 tant dans l\u2019espace politique, qu\u2019associatif\u00a0 et philosophique. \u00a0\u00a0Parmi eux le philosophe Pascal Bruckner\u00a0: \u00ab ils ont \u00a0le m\u00eame objectif\u00a0: la volont\u00e9\u00a0de d\u00e9truire cette soci\u00e9t\u00e9, la recherche d\u2019une r\u00e9demption\u00a0 par l\u2019immigrant, \u00a0l\u2019\u00e9tranger \u00a0qui viendra r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer\u00a0 nos vielles nations \u00e9puis\u00e9s\u00a0\u00bb,\u00a0 analyse-t-il dans un racisme imaginaire,\u00a0 son r\u00e9cent essai d\u00e9capant et bienvenu.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0Et pour cause. Il s\u2019agit d\u2019associer la lutte contre l\u2019islamophobie \u00e0 la d\u00e9fense de cette diversit\u00e9 culturelle que toute nation d\u00e9mocratique se doit de pr\u00e9server. L\u2019immigrant, d\u00e9sormais \u00ab\u00a0migrant\u00a0\u00bb c\u2019est-\u00e0-dire condamn\u00e9e au mouvement perp\u00e9tuel, devient ainsi la figure ambigu\u00eb de nos soci\u00e9t\u00e9s t\u00e9tanis\u00e9es par la peur de la violence qu\u2019elles pensaient avoir jugul\u00e9es. \u00a0A la fois ange et d\u00e9mon, saint et paria, le migrant et notamment ses enfants \u00ab\u00a0issus de la diversit\u00e9\u00a0\u00bb deviennent\u00a0 le miroir o\u00f9 se rejoue la loi du Talion.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un exemple r\u00e9cent en est donn\u00e9 par \u00ab\u00a0les Mis\u00e9rables\u00a0\u00bb le premier film de Ladj Ly. \u00a0Le titre renvoie au \u00a0chef d\u2019\u0153uvre de Victor Hugo car c\u2019est\u00a0 \u00e0 Montfermeil o\u00f9 se d\u00e9roule le film\u00a0 que \u00a0Jean Valjean, le for\u00e7at repenti, y rencontre Cosette. \u00a0\u00a0Le v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat de ce ni\u00e8me film sur la banlieue\u00a0 un quart de si\u00e8cle apr\u00e8s La Haine<\/em> de Mathieu Kassovitz, r\u00e9side dans la mani\u00e8re dont il fait voir la gen\u00e8se et la gestion de la violence dans les banlieues.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019histoire nous est racont\u00e9 du point de vue de la brigade anti-criminalit\u00e9 de Clichy-Montfermeil form\u00e9e de trois flics, dont l\u2019un, St\u00e9phane (<\/strong>Damien Bonnard<\/strong>),<\/strong> d\u00e9barque de Cherbourg, les deux autres \u00e9tant Chris, (<\/strong>Alexis Manenti<\/strong>, qui cosigne le sc\u00e9nario) et Gwada (Djebril Zonga<\/strong>).<\/strong>\u00a0 C\u2019est leur ronde dans la cite des Bosquets qui nous permet de comprendre les pouvoirs qui se partagent son territoire.\u00a0 D\u2019abord il y a la bande des Africains, devenus \u00abm\u00e9diateurs\u00a0\u00bb\u00a0 et \u00a0charg\u00e9s par la mairie de cr\u00e9er du lien social. Voil\u00e0 pour les apparences mais en coulisse, ils continuent leurs petites combines et trafics. \u00a0C\u2019est la fameuse \u00ab\u00a0paix sociale\u00a0\u00bb achet\u00e9e \u00e0 coup de compromissions et de connivences par les politiciens locaux afin de garantir leur r\u00e9\u00e9lection. Ensuite il y a les gitans et leur cirque au sens propre et figur\u00e9 pr\u00eats \u00e0 tout casser si on ne leur ram\u00e8ne pas le lionceau qu\u2019on leur a vol\u00e9. Entre les deux il y a l\u2019\u00c9tat repr\u00e9sent\u00e9 par les trois flics qui traquent un gamin ayant\u00a0 vol\u00e9 le petit f\u00e9lin. Il suffira d\u2019une bavure, un tir au LBD qu\u2019un drone a film\u00e9, pour que la cit\u00e9 inflammable s\u2019embrase.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ceux qui tirent leur \u00e9pingle du jeu dans cette d\u00e9monstration de force o\u00f9 tout le monde a un fil \u00e0 la patte (y compris la brigade o\u00f9 Chris est d\u00e9peint comme un raciste) , ce sont les fr\u00e8res musulmans\u00a0 qui par leur exemplarit\u00e9, imposent une paix\u00a0 relative aux protagonistes pr\u00eats a en d\u00e9coudre. Mais la violence resurgira, comme un retour de flamme et de mani\u00e8re inattendue au travers des plus jeunes lesquels \u00e9chappent au contr\u00f4le de leurs a\u00een\u00e9s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat de ce film r\u00e9side dans cette bascule de la violence qui n\u2019est plus l\u2019apanage des pouvoirs organis\u00e9s et qui de ce fait d\u00e9voile ses ressorts \u00e9l\u00e9mentaires : l\u2019humiliation puis \u00a0la vengeance aveugle. \u00a0Ce mim\u00e9tisme binaire est connu depuis toujours. \u00a0Et le r\u00e9alisateur le saisit lors de cette ultime confrontation o\u00f9 Pento, le bon flic, \u00a0est pi\u00e9g\u00e9 dans une cage d\u2019escalier face au jeune Issa qui, cocktail Molotov \u00e0 la main, h\u00e9site \u00e0 l\u2019incendier.\u00a0\u00a0 Moment dramatique o\u00f9 les r\u00f4les permutent, la victime devient le bourreau. \u00a0Le film d\u2019ailleurs se terminera sur ce face-\u00e0-face laissant le spectateur le soin d\u2019apporter sa propre conclusion. La vengeance sera ou ne sera pas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0Cette fin pourtant spectaculaire comme l\u2019est d\u2019ailleurs le reste de ce long m\u00e9trage, nous laisse toutefois \u00a0sur notre faim (!) \u00a0et signe du coup \u00a0sa propre \u00a0limite. \u00a0A quoi sert l\u2019art en g\u00e9n\u00e9ral et le cin\u00e9ma \u00e0 fortiori sinon \u00e0 sublimer, c\u2019est \u00e0 dire \u00e0 pouvoir sortir de l\u2019impasse du r\u00e9el par le symbolique, inventer des possibles\u00a0? \u00a0Ici au contraire les personnages en demeurent prisonniers comme si la violence\u00a0 \u00e9tait une fatalit\u00e9\u00a0 dont la seule fa\u00e7on \u00a0de s\u2019en sortir consistait \u00e0 imiter l\u2019exemple des Grands Fr\u00e8res : c\u2019est-\u00e0-dire les Fr\u00e8res musulmans.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le r\u00e9alisateur passe sous silence le pros\u00e9lytisme de ce groupement religieux qui tisse sa toile dans les Cit\u00e9s de m\u00eame que son id\u00e9ologie misogyne et antis\u00e9mite. \u00a0Et gare \u00e0 celles et ceux qui auront eu l\u2019outrecuidance de la faire remarquer comme la journaliste\u00a0 Zineb El Rhazoui, ancienne de\u00a0 Charlie-Hebdo, ils auront droit de la part du jeune r\u00e9alisateur \u00e0 une r\u00e9ponse qui\u00a0 laisse pantois par sa \u00a0violence et sa vulgarit\u00e9. A telle enseigne\u00a0 que le site sp\u00e9cialis\u00e9 \u00ab\u00a0 le blogue du cin\u00e9ma\u00a0\u00bb, a d\u00e9cid\u00e9 de retirer l\u2019entretien\u00a0 compromettant qu\u2019il leur avait accord\u00e9.\u00a0 D\u2019autres, plus conciliants, argueront que tel n\u2019\u00e9tait pas le sujet et que, somme toute, l\u2019ancien militant s\u2019est emport\u00e9 parce que l\u2019 activiste f\u00e9ministe n\u2019y est pas non plus all\u00e9e de main morte \u00a0en appelant m\u00eame les policiers \u00e0 tirer \u00e0 balles\u00a0 r\u00e9elles lors des \u00e9meutes de banlieue) mais surtout\u00a0 qu\u2019il n\u2019a fait que brosser un diagnostic r\u00e9aliste et objectif de l\u2019\u00e9tat de nos cit\u00e9s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ce parti-pris peut se discuter mais le comportement de l\u2019imp\u00e9trant fait t\u00e2che sur les habits neufs de \u00ab\u00a0jeune\u00a0 cin\u00e9aste prodige\u00a0\u00bb \u00a0\u00a0\u00ab repenti et \u00a0consensuel\u00a0\u00bb\u00a0 qu\u2019on lui a fait endosser. Les choses auraient pu en rester l\u00e0 si l\u2019\u00e9lite parisienne, arbitres des \u00e9l\u00e9gances, ne s\u2019\u00e9tait pas entich\u00e9 de ce film au point\u00a0 de le propulser dans la courses aux Oscars, cat\u00e9gorie du \u00ab\u00a0meilleur film \u00e9tranger\u00a0\u00bb. Voyez plus t\u00f4t\u00a0: \u00ab\u00a0Le meilleur film des banlieue qu\u2019on ait r\u00e9alis\u00e9 en France\u00a0\u00bb clame Michel Ciment, un des critiques des cin\u00e9ma\u00a0 les plus reconnus. \u00a0\u00ab\u00a0Film coup de point\u00a0\u00bb, rench\u00e9rit \u00a020 minutes, \u00ab\u00a0Oeuvre sid\u00e9rante\u00a0\u00bb ,\u00a0 ass\u00e8ne le quotidien La Croix. N\u2019en jetez plus\u00a0!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Au demeurant ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois que le milieu culturel de gauche se p\u00e2me devant un film mettant en sc\u00e8ne les cit\u00e9s ou encore les jeunes \u00ab\u00a0issus de la diversit\u00e9\u00a0\u00bb. Cela me rappelle l\u2019engouement de \u00a0La Graine<\/em> et le Mulet<\/em> du \u00a0franco-tunisien d\u2019Abdellatif Kechiche\u00a0 ou encore Entre les murs<\/em> \u00a0de Laurent Cantet \u00a0qui avait obtenu la palme d\u2019or\u00a0 il y a quelques ann\u00e9es. J\u2019avais point\u00e9 \u00e0 \u00a0son \u00a0\u00a0propos la violence institutionnelle\u00a0 de l\u2019\u00e9cole que ce film l\u00e9gitime.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ici la violence n\u2019est pas institutionnelle mais atavique dans ce rapport instinctif avec ses origines\u00a0 polyth\u00e9istes\u00a0: la loi du Talion. Les trois monoth\u00e9ismes, issues d\u2019ailleurs de la m\u00eame souche s\u00e9mite, ont cherch\u00e9 depuis toujours \u00e0 le juguler. Mais pour ce faire, \u00f4 paradoxe, \u00a0il fallait\u00a0 convertir les plus grand nombre d\u2019ouailles. D\u2019o\u00f9 la sanglante et multis\u00e9culaire comp\u00e9tition entre eux. Croire ou p\u00e9rir\u00a0!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aujourd\u2019hui\u00a0 alors que le religieux revient en force dans l\u2019espace public, la comp\u00e9tition s\u2019est raviv\u00e9e pour\u00a0 savoir qui aura l\u2019autorit\u00e9 morale pour contr\u00f4ler la violence l\u00e9gitime, apanage de l\u2019\u00c9tat.\u00a0 C\u2019est cette guerre d\u2019influence silencieuse et secr\u00e8te que donne \u00e0 voir en creux ce film. \u00a0Certes c\u2019est bien vu mais aussi, mine de rien, quelque peu orient\u00e9\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Car\u00a0 si les d\u00e9terminants sociaux \u00a0\u00a0p\u00e8sent de tout leur poids\u00a0 dans la gen\u00e8se\u00a0 de la violence urbaine, comme l\u2019illustre le film, \u00a0ils n\u2019en sont pas les uniques responsables.\u00a0 Il y encore et toujours le libre arbitre de la personne. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 ce film montre ses limites. Abordant \u00e9galement le m\u00eame th\u00e8me de fa\u00e7on tout aussi spectaculaire\u00a0 la\u00a0 r\u00e9alisatrice de \u00ab\u00a0Divines\u00a0\u00bb \u00a0Houda Benyamina\u00a0 s\u2019est montr\u00e9e plus circonspecte s\u2019attachant \u00e0 d\u00e9crire aussi \u00a0la complexit\u00e9\u00a0 de la subjectivit\u00e9\u00a0 humaine qui l\u2019engendre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ce\u00a0 que\u00a0 permet\u00a0 de\u00a0 situer\u00a0 ce film \u00e0 son juste niveau\u00a0: un film de bonne facture certes mais qui est loin\u00a0 d\u2019\u00eatre le \u00a0parangon du cin\u00e9ma d\u2019auteur \u00a0auquel on veut le destiner.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

D\u00e8s lors comment expliquer l\u2019aveuglement du milieu culturel parisien \u00e0 son \u00a0\u00e9gard\u00a0? La culpabilit\u00e9 et la mauvaise conscience n\u2019y sont pas \u00e9trang\u00e8res. Ce pass\u00e9 colonial qui ne passe pas, voile au sens propre et figur\u00e9 l\u2019analyse sur sa propre situation et du coup la guerre id\u00e9ologique qui s\u2019y d\u00e9roule. \u00ab\u00a0 Quel \u00e9trange spectacle de\u00a0 que de voir des anticl\u00e9ricaux forcen\u00e9s, des bouffeurs de cur\u00e9 perdre tout sens commun\u00a0 faces aux culs-b\u00e9nits du fondamentalisme\u00a0\u00bb\u00a0 s\u2019\u00e9tonne encore Pascal Bruckner.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Interrog\u00e9 sur les raisons qui ont conduit Daesh \u00e0 attaquer la France, un djihadiste a donn\u00e9 cette explication fort \u00e9clairante\u00a0: parce que la France constitue la bo\u00eete \u00e0 id\u00e9es de l\u2019Europe\u00a0!\u00a0 On n’aurait pas \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9 \u00a0 si l\u2019Acad\u00e9mie du cin\u00e9ma de Hollywood avait couronne ce film en 2019 ne ratant pas ainsi l\u2019occasion de rendre la monnaie de sa pi\u00e8ce\u00a0 \u00e0 son turbulent ami qui pense que la la\u00efcit\u00e9\u00a0 est une valeur universelle. Heureusement elle ne l’a pas fait.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Car la lutte d\u2019influence\u00a0 qui se d\u00e9roule \u00a0a\u00a0 aussi des\u00a0 cons\u00e9quences philosophiques et politiques. \u00a0Qui remportera le match\u00a0? L\u2019universalit\u00e9 des droits et des valeurs humanistes et collectives ou l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier de l\u2019individu fier d\u00e9fendre sa diff\u00e9rence par le lib\u00e9ralisme\u00a0? Encore\u00a0 faut-il que l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel ne verse dans l\u2019ultralib\u00e9ralisme et ses alliances douteuses avec les fondamentalismes. La vertu, comme le disait d\u00e9j\u00e0 Cic\u00e9ron, se trouve toujours au milieu. Et ceci est loin d\u2019\u00eatre acquis.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ce magist\u00e8re r\u00e9el ou suppos\u00e9 se paie parfois au prix du sang des innocents et demande pour\u00a0 l\u2019assumer d\u2019\u00eatre \u00e0 la hauteur\u00a0 c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0 avoir \u00a0une tr\u00e8s fine \u00a0connaissance\u00a0 de l\u2019imbrication de ce \u00a0deux aspects\u00a0 de la nature humaine qui est en m\u00eame temps sociale.\u00a0 C\u2019est tout l\u2019enjeu d\u2019une diversit\u00e9 culturelle bien temp\u00e9r\u00e9e et de l\u2019\u00c9tat culture qui en serait l\u2019expression. \u00a0A bon entendeur\u2026

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La diversit\u00e9 culturelle est-elle l\u2019idiot utile des populismes identitaires et, plus encore, des fondamentalismes religieux\u00a0?\u00a0 C\u2019est une question qui revient en boucle d\u00e8s lors qu\u2019on aborde le \u00a0th\u00e8me de la…<\/p>\n

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