{"id":380,"date":"2012-01-06T01:17:21","date_gmt":"2012-01-05T23:17:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/?p=380"},"modified":"2024-03-23T13:16:00","modified_gmt":"2024-03-23T11:16:00","slug":"la-francophonie-a-lepreuve-de-sa-diversite","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/la-francophonie-a-lepreuve-de-sa-diversite\/","title":{"rendered":"La francophonie \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de sa diversit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Initialement publi\u00e9 \u00a0le\u00a04 mai 2011<\/em><\/p>\n

Emmanuel Leroeuil<\/a>,\u00a0Marwa Belghazi<\/a><\/div>\n
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Roger Dehaybe est un homme de culture et un haut diplomate de nationalit\u00e9 belge. Il a pr\u00e9sid\u00e9 le \u00ab\u00a0Comit\u00e9 de r\u00e9flexion pour le renforcement de la Francophonie\u00a0\u00bb dont les conclusions ont fourni la base du nouveau cadre institutionnel de la Francophonie. De 1999 \u00e0 2005, Roger Dehaybe \u00e9tait l\u2019administrateur g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Agence intergouvernementale de la Francophonie (AIF). C\u2019\u2019est donc un homme du s\u00e9rail longtemps au c\u0153ur de l\u2019action de la francophonie qui nous livre son regard sur cette organisation et sur cet espace international.<\/p>\n<\/div>\n

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Vous avez pilot\u00e9 la r\u00e9forme de la francophonie. Quel r\u00f4le peut jouer cet espace de coop\u00e9ration dans les relations internationales\u00a0?<\/em><\/p>\n

Il faut d\u2019abord dire qu\u2019est ce que c\u2019\u00e9tait que la francophonie avant et qu\u2019est ce qu\u2019elle est devenue aujourd\u2019hui. La francophonie telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9e dans les ann\u00e9es 1960 \u00e9tait pour beaucoup un instrument n\u00e9ocolonial, mais qui, en quelque sorte, a bien tourn\u00e9. Plusieurs avaient une vision nostalgique et esp\u00e9raient que, gr\u00e2ce \u00e0 la langue fran\u00e7aise, les gens garderaient un m\u00eame syst\u00e8me de pens\u00e9e. Mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9, heureusement, des personnalit\u00e9s ont d\u00e9velopp\u00e9 une r\u00e9flexion plus politique et plus \u00e9labor\u00e9e. Je pense surtout \u00e0 Senghor et C\u00e9saire. Dans les ann\u00e9es 1930, des africains, des antillais, des afro-am\u00e9ricains, d\u00e9veloppent, \u00e0 Paris, une r\u00e9flexion sur leur identit\u00e9. C\u2019est de cette r\u00e9flexion que naitra le concept de \u00ab\u00a0n\u00e9gritude\u00a0\u00bb\u00a0: nous les N\u00e8gres sommes porteurs de culture, de valeurs, et entendons apporter notre pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice de la culture mondiale. Ainsi, ils \u00e9taient dans une d\u00e9marche de refus du mod\u00e8le culturel dominant europ\u00e9en. Quand Senghor devient chef d\u2019Etat, il milite pour cr\u00e9er une francophonie qui soit un espace \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel des cultures diff\u00e9rentes pourront communiquer gr\u00e2ce \u00e0 une m\u00eame langue en commun. Ainsi, quand je parle de ma culture \u00e0 des Vietnamiens qui me parlent des leurs, gr\u00e2ce \u00e0 \u00ab\u00a0la langue de partage\u00a0\u00bb on parvient \u00e0 communiquer, et dans cette d\u00e9marche, nous renfor\u00e7ons nos sp\u00e9cificit\u00e9s. Dans cet esprit, la francophonie est sans doute la seule organisation internationale qui se propose de d\u00e9velopper et de renforcer les diff\u00e9rences appr\u00e9hend\u00e9es comme une valeur\u00a0! Alors que l\u2019UE veut supprimer tout ce qui est diff\u00e9rent entre les Europ\u00e9ens, la francophonie, elle, est un espace qui veut permettre \u00e0 chaque culture et \u00e0 chaque peuple de s\u2019affirmer comme diff\u00e9rent de l\u2019autre. C\u2019est assez paradoxal\u00a0: gr\u00e2ce \u00e0 une langue de communication internationale, on donne la possibilit\u00e9 \u00e0 des cultures de s\u2019affirmer et de se renforcer.<\/p>\n

A ce propos, il y a un concept avec lequel je ne suis pas d\u2019accord\u00a0: c\u2019est le terme de \u00ab\u00a0culture francophone\u00a0\u00bb. C\u2019est un contresens. Comme de dire par exemple que la langue fran\u00e7aise est la \u00ab\u00a0langue des droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb\u00a0: au XII\u00b0 si\u00e8cle, les Mandingues avait d\u00e9j\u00e0 fait leur propre charte des droits de l\u2019homme. Toutes ces affirmations, ce sont les s\u00e9quelles de la francophonie des ann\u00e9es 1960. Heureusement, elle n\u2019a pas dur\u00e9 longtemps, c\u2019est celle de Senghor qui a gagn\u00e9.<\/p>\n

De mani\u00e8re plus particuli\u00e8re, en quoi la francophonie peut participer au d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique\u00a0?<\/em><\/p>\n

On peut utiliser la langue fran\u00e7aise comme un outil de d\u00e9veloppement. Il y a eu une mauvaise lecture de la francophonie qui a longtemps consid\u00e9r\u00e9 que sa seule finalit\u00e9 c\u2019\u00e9tait la langue fran\u00e7aise en soi. La langue fran\u00e7aise est un outil, non un objectif. Quand nous nous battons pour maintenir le fran\u00e7ais dans l\u2019UE et \u00e0 l\u2019ONU, c\u2019est pour que les pays francophones ne soient pas marginalis\u00e9s diplomatiquement, donc on prot\u00e8ge des int\u00e9r\u00eats strat\u00e9giques. La d\u00e9fense de la langue fran\u00e7aise c\u2019est aussi un moyen pour que les pays du Sud francophones puissent garder toute leur place dans les organisations internationales et continuent \u00e0 se faire entendre sur la sc\u00e8ne internationale. En tant qu\u2019outil de communication, d\u2019\u00e9changes, le fran\u00e7ais est un facteur de d\u00e9veloppement pour les populations qui le partagent. Ainsi, par exemple dans le domaine des nouvelles technologies de l\u2019information et de la communication. Aujourd\u2019hui, 5% des pages internet au niveau mondial sont en fran\u00e7ais, alors que les francophones repr\u00e9sentent 2% de la population mondiale. Les francophones ont donc une visibilit\u00e9 plus forte que leur place r\u00e9elle.<\/p>\n

Est-ce que la francophonie ne se construit pas \u00e0 l\u2019encontre des cultures des pays qui en font partie\u00a0?<\/em><\/p>\n

Dans toute organisation internationale, vous avez un probl\u00e8me de rapport de forces\u00a0: la francophonie est principalement port\u00e9e par la France. La premi\u00e8re image qu\u2019on en a, c\u2019est celle de la puissance de la France. Ce n\u2019est pas une critique que je porte, c\u2019est un constat\u00a0: tous les pays utilisent une organisation internationale pour faire avancer leur propre agenda. Je ne reproche pas \u00e0 la France de peser sur la francophonie, mais il appartient aux non-Fran\u00e7ais de faire en sorte que ce rapport de forces reste \u00e9quilibr\u00e9.<\/p>\n

J\u2019aimerai prolonger votre question sur un aspect qui me tient particuli\u00e8rement \u00e0 c\u0153ur, la question de l\u2019\u00e9ducation. A mes yeux, une des raisons de l\u2019\u00e9chec des politiques d\u2019\u00e9ducation dans les pays francophones, c\u2019est le fait qu\u2019on alphab\u00e9tise en fran\u00e7ais. 95% des enfants en Am\u00e9rique latine sont alphab\u00e9tis\u00e9s dans leur langue maternelle, 70% en Asie et 13% seulement en Afrique francophone. Tout le syst\u00e8me francophone d\u2019\u00e9ducation est rest\u00e9 sur le mod\u00e8le n\u00e9ocolonial qui ignore les langues locales.<\/p>\n

Pour l\u2019enfant europ\u00e9en, sa formation c\u2019est\u00a0: l\u2019\u00e9cole, la famille, la t\u00e9l\u00e9vision, internet. En Afrique\u00a0: l\u2019enfant n\u2019a pas internet, la t\u00e9l\u00e9vision par intermittence, il lui reste l\u2019\u00e9cole, mais il n\u2019a pas la famille, car quand il rentre de l\u2019\u00e9cole, ses grands-parents ne savent pas lire des livres \u00e9crits dans une autre langue. Cessons de croire ou de dire que tous les citoyens des pays francophones connaissent le fran\u00e7ais. Le dernier et passionnant rapport sur l\u2019\u00e9tat de la langue fran\u00e7aise r\u00e9alis\u00e9 par l\u2019OIF est \u00e9clairant\u00a0: ainsi, par exemple, ce rapport donne pour le Niger, pays fondateur de la Francophonie (Trait\u00e9 de Niamey) le chiffre de 12% de francophones\u00a0! On perd l\u2019impact de l\u2019\u00e9ducation familiale dans la formation scolaire des enfants. L\u2019enfant africain est le seul enfant du monde qui n\u2019a pas la possibilit\u00e9 d\u2019apprendre avec ses grands-parents.<\/p>\n

Il existe pourtant une solution alternative\u00a0: la p\u00e9dagogie convergente. Les premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019\u00e9cole, on apprend \u00e0 l\u2019enfant \u00e0 lire et \u00e9crire dans sa langue maternelle, et c\u2019est seulement \u00e0 partir de l\u2019\u00e9quivalent du CE1 qu\u2019on lui apprend la langue fran\u00e7aise. Les exp\u00e9riences pilotes ont prouv\u00e9 que l\u2019enfant qui a appris le fran\u00e7ais de cette mani\u00e8re, le connait mieux que les autres\u00a0: on a un taux de r\u00e9ussite du primaire au secondaire sup\u00e9rieur \u00e0 celui de la p\u00e9dagogie traditionnelle. En plus, la p\u00e9dagogie convergente est moins ch\u00e8re que la p\u00e9dagogie traditionnelle. Cette approche, qui est celle de l\u2019Am\u00e9rique latine, de l\u2019Asie, n\u2019est pas mise en \u0153uvre en Afrique francophone si ce n\u2019est de mani\u00e8re extr\u00eamement limit\u00e9e (exp\u00e9rimental\u00a0!)<\/p>\n

Il y a plusieurs raisons \u00e0 cela. Le fran\u00e7ais reste pour tous ces pays la langue de l\u2019unit\u00e9 nationale et territoriale. Si on doit prendre en compte les langues maternelles des uns et des autres, il va falloir faire une politique de d\u00e9centralisation, alors que le fran\u00e7ais est la langue de la centralisation. Deuxi\u00e8mement, il n\u2019y a pas de march\u00e9 pour les manuels scolaires dans les diff\u00e9rentes langues africaines, notamment celles qui concernent des communaut\u00e9s r\u00e9duites. Les parents ont aussi des complexes par rapport aux langues ethniques, ils pr\u00e9f\u00e8rent envoyer leurs enfants dans des \u00e9coles classiques. Dans ces cas de figure, la langue fran\u00e7aise s\u2019oppose en effet aux langues et aux cultures locales, et il y a beaucoup de complices \u00e0 cet \u00e9tat de fait. Il faut faire attention \u00e0 ce que le fran\u00e7ais ne serve pas une politique de r\u00e9pression des cultures et des langues des diff\u00e9rents pays. On ne prend pas assez garde \u00e0 cela.<\/p>\n

Propos recueillis par Marwa\u00a0Belghazi<\/strong> et Emmanuel\u00a0Leroueil<\/strong><\/p>\n

L\u2019article a initialement \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 sur<\/p>\n

www.terangaweb.com<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Initialement publi\u00e9 \u00a0le\u00a04 mai 2011 Emmanuel Leroeuil,\u00a0Marwa Belghazi Roger Dehaybe est un homme de culture et un haut diplomate de nationalit\u00e9 belge. Il a pr\u00e9sid\u00e9 le \u00ab\u00a0Comit\u00e9 de r\u00e9flexion pour…<\/p>\n

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