{"id":1905,"date":"2015-11-12T10:55:58","date_gmt":"2015-11-12T08:55:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/?p=1905"},"modified":"2016-11-15T11:22:04","modified_gmt":"2016-11-15T09:22:04","slug":"saint-sebastien-des-femmes-courageuses","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.combats-magazine.org\/fr\/saint-sebastien-des-femmes-courageuses\/","title":{"rendered":"Saint-S\u00e9bastien : des femmes courageuses"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Eva \"Evita\"no duerme\u00a0\u00bb (Eva ne dort pas), du r\u00e9alisateur argentin Pablo Ag\u00fcero, \u0153uvre physique, profonde et politique, raconte les blessures de l’histoire moderne de l’Argentine \u00e0 travers Eva Peron, une ic\u00f4ne l\u00e9gendaire, de chair et de sang presque christique. \u00ab\u00a0La valeur iconographique d’Evita, a expliqu\u00e9 son r\u00e9alisateur, n’a de comparable que celle de Che Guevara,(argentin lui aussi). Dans les deux cas, leur image a \u00e9t\u00e9 instrumentalis\u00e9e et sanctifi\u00e9e\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

D\u00e9butant par un monologue de l’acteur mexicain Gael Garcia Bernal, le film est structur\u00e9 comme une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre en trois actes, o\u00f9 chaque partie est li\u00e9e par des images d’archives, illustrant les moments tragiques de la vie politique argentine des ann\u00e9es 50, soit du d\u00e9part de Peron, veuf d’Evita et chass\u00e9 du pays par le sanglant coup d\u2019\u00c9tat de 1955, jusqu’au retour de Peron avec sa seconde femme, \u00ab\u00a0Isabelita\u00a0\u00bb au debout des ann\u00e9es 70. <\/span><\/p>\n

La voix fragile et per\u00e7ante d’Evita accompagne ces images et fait le lien entre les sc\u00e8nes th\u00e9\u00e2trales\u00a0centr\u00e9s sur ces trois personnages\u00a0: \u00ab\u00a0le taxidermiste\u00a0\u00bb interpr\u00e9t\u00e9 par l’espagnol Imanol Arias, le \u00ab\u00a0transporteur\u00a0\u00bb interpr\u00e9t\u00e9 par le fran\u00e7ais Denis Lavant et le \u00ab\u00a0dictateur\u00a0\u00bb interpr\u00e9t\u00e9 par l’argentin Daniel Fanego. <\/span><\/p>\n

Le premier est charg\u00e9 d’embaumer le cadavre d’Evita, pour tisser un lien physique et tangible entre le p\u00e9ronisme et la nation argentine\u00a0; le second, un barbouze fran\u00e7ais au service des militaires putschistes, est charg\u00e9 de s\u00e9questrer la momie d’Evita au lendemain du coup, afin de faire dispara\u00eetre le symbole physique d’un r\u00e9gime populaire et nationaliste\u00a0; et le troisi\u00e8me interpr\u00e8te le g\u00e9n\u00e9ral Aramburu, chef du \u00ab\u00a0golpe\u00a0\u00bb, s\u00e9questr\u00e9 lui-m\u00eame par les Montoneros, formation militante de la gauche radicale p\u00e9roniste qui lui propose un \u00e9change bien symbolique\u00a0: la vie sauve et en contrepartie \u00ab\u00a0rendre au peuple le corps embaum\u00e9 d’Evita\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

La profonde originalit\u00e9 de ce film si magistralement interpr\u00e9t\u00e9, tient \u00e0 la multiplicit\u00e9 des lectures qu’il propose. \u00ab\u00a0Eva no duerme\u00a0\u00bb sugg\u00e8re d’abord, que le n\u00e9olib\u00e9ralisme s’est impos\u00e9 par le feu et le sang dans ce pays protectionniste et nationaliste, orpheline d’Eva Peron\u00a0; ensuite que les techniques de r\u00e9pression de la dictature g\u00e9nocidaire argentine d’apr\u00e8s 1976, sont d’importation fran\u00e7aise -courtoisie des v\u00e9t\u00e9rans d’Indochine et d’Alg\u00e9rie, recycl\u00e9s en instructeurs-\u00a0; et enfin que l’instrumentalisation de l’image en pr\u00e9sentant \u00ab\u00a0Isabelita\u00a0\u00bb comme l’image du relais politique d’ \u00ab\u00a0Evita\u00a0\u00bb a permis \u00e0 l’oligarchie argentine de pr\u00e9parer le terrain pour le coup d\u2019\u00c9tat de 1976 . Le dialogue entre Aramburu, le dictateur et la \u00ab\u00a0montonera\u00a0\u00bb qui le tient s\u00e9questr\u00e9, l’illustre \u00e9loquemment \u00a0: \u00ab\u00a0vous n’imaginez m\u00eame pas ce qui va vous tomber dessus, vous allez dispara\u00eetre\u00a0\u00bb lui dit-il, \u00ab\u00a0o\u00f9 avez vous pris ces id\u00e9es \u00bb dit la guerrillera, \u00ab\u00a0ce ne sont pas des id\u00e9es, se sont des techniques\u00a0\u00bb sentence le dictateur. <\/span><\/p>\n

Cette Evita \u00ab\u00a0insomniaque\u00a0\u00bb nous r\u00e9veille en soubresaut. Merci, ou mieux dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ave Eva, gratia plena…\u00a0\u00bb Salut Evita, Madonne du peuple.\u00a0Barash\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Barash\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

De l’Argentine \u00e0 la Palestine il n’y a que la rime qui fait le lien. Ceci dit, \u00ab\u00a0Barash\u00a0\u00bb, film isra\u00e9lien tourn\u00e9 en h\u00e9breu de la r\u00e9alisatrice Michal Vinik est aussi une histoire centr\u00e9e sur une femme. Il s’agit de la d\u00e9couverte de l’amour lesbien de la part de Naama Barash, une adolescente \u00ab\u00a0en r\u00e9volte contre une famille et une soci\u00e9t\u00e9 qui exclut tout ce qui est diff\u00e9rent\u00a0\u00bb comme l’a expliqu\u00e9 Vinik, \u00ab\u00a0un portrait d’une jeunesse qui se sent d\u00e9tach\u00e9e d’une famille d\u00e9tach\u00e9e dans un pays d\u00e9tach\u00e9\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Barash\u00a0\u00bb interpr\u00e9t\u00e9e par Sivan Noam Shimon, pourrait sembler une histoire normale, voire banale, d’ados, o\u00f9 le passage saphique \u00e0 l’age adulte se fait entre alcool et drogue, comme souvent et partout, pourrait-on dire. <\/span><\/p>\n

Mais, la p\u00e9pite d’or cach\u00e9e dans l’ombre du lit de la rivi\u00e8re du film et qui rend \u00ab\u00a0Barash\u00a0\u00bb une \u0153uvre d’un profond espoir, c’est l’histoire parall\u00e8le dont est protagoniste la s\u0153ur a\u00een\u00e9e de Naama Barash. Effectivement, la s\u0153ur a\u00een\u00e9e, en train de faire son service militaire manque \u00e0 l’appel. En fait elle a d\u00e9sert\u00e9 par amour. Jusqu’\u00e0 l\u00e0 rien de v\u00e9ritablement original; sauf que \u00ab\u00a0l’\u00e2me jumelle\u00a0\u00bb pour qui la s\u0153ur a\u00een\u00e9 terminera en prison militaire est un jeune homme… palestinien. <\/span><\/p>\n

Tout est dit. Amen.<\/span><\/p>\n

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